唐卡艺术大师排行榜，唐卡作为藏传佛教艺术的核心载体，是融合绘画、刺绣、矿物颜料技艺的 “移动佛殿”，更是国家级非物质文化遗产的璀璨明珠。当代唐卡艺术的繁荣双盈策略，离不开一批深耕传统、锐意创新的大师。以下结合业界公认的艺术成就与传承影响力，按排名梳理七位唐卡大师的匠心之路。
一、罗藏热杰：勉唐派传承的 “定海神针”
作为排行榜首位的罗藏热杰，是勉唐派唐卡（藏传唐卡四大流派之一）的领军人物，更是国家级非物质文化遗产代表性传承人。他自幼随父研习唐卡，精通矿物颜料调配与宗教题材创作，笔下的《大昭寺壁画修复》系列的，完美还原了 13 世纪勉唐派 “线条刚劲、色彩厚重” 的精髓，被藏学界誉为 “活态的唐卡史书”。
年过七旬的他，更注重传承 —— 创办 “罗藏热杰唐卡工作室”，培养出 30 余名弟子，其中 5 人成为省级非遗传承人，真正实现了 “让勉唐派技法不失传” 的毕生追求。
展开剩余77%二、更登元旦：热贡艺术的创新践行者
排名第二的更登元旦双盈策略，是热贡艺术（青海黄南州特色唐卡流派）的核心代表，曾获 “中国民间文艺山花奖”（中国民间艺术最高奖）。他突破传统唐卡 “宗教题材为主” 的局限，将青海湖畔的自然风光、藏族生活场景融入创作，代表作《高原春牧图》以细腻的笔触展现牦牛、牧民的生动情态，让唐卡从 “佛殿艺术” 走向 “生活美学”。
他坚持用天然矿物颜料创作，从朱砂、雄黄到金箔，每一种颜料都经过数月炮制，其作品《释迦牟尼生平》更是被中国国家博物馆收藏，成为热贡艺术的标杆之作。
三、周毛措：噶玛嘎孜派的 “女丹青”
作为榜单中首位女性大师，周毛措是噶玛嘎孜派（以 “晕染技法” 闻名）的杰出传人，也是青海省非物质文化遗产传承人。她打破 “唐卡多为男性创作” 的传统，以女性独有的细腻，将噶玛嘎孜派的 “透明晕染” 技法发挥到极致 —— 笔下的度母像，衣袂如流水般轻盈，面部肤色过渡自然，被业界称为 “有温度的唐卡”。
她尤其擅长小幅唐卡创作，作品《绿度母》曾在国际非遗博览会上展出，让更多人看到女性在唐卡领域的独特力量；同时她开设女子唐卡培训班，已培养 20 余名女性从业者，推动唐卡艺术的性别多元发展。
四、李秀（男、土族）：土族唐卡的 “跨界者”
作为土族首位国家级唐卡传承人双盈策略，李秀打破了 “唐卡多为藏族创作” 的边界，将土族服饰图案（如 “盘绣纹样”）融入传统唐卡，形成独特的 “土族唐卡” 风格。他的代表作《土族纳顿节》，以唐卡的叙事性展现土族传统节日场景，画面中人物的土族花袖、绣花腰带等细节，成为民族文化融合的典范。
作为土族艺术家，他始终强调 “唐卡是多民族的共同财富”—— 不仅在青海互助土族自治县创办传承基地，还与高校合作开设唐卡课程，让土族唐卡成为连接传统与现代的文化纽带。
五、旦增尼玛：金箔唐卡的 “技艺革新者”
旦增尼玛以金箔唐卡创作闻名，是西藏自治区非物质文化遗产传承人。他在传统金箔技法基础上创新：将金箔剪切成细如发丝的线条，再通过 “堆金” 工艺塑造立体效果，其作品《药师佛》的莲花座，金箔层层叠加，仿佛自带光泽，被称为 “会发光的唐卡”。
他的创新并非脱离传统 —— 所有金箔均采用西藏传统 “火法炼金” 工艺制作，从黄金提纯到金箔捶打，全程遵循古法；同时他开发出 “金箔 + 矿物颜料” 的混合技法，让金箔与朱砂、石绿等颜料和谐共生，作品《吉祥八宝》曾获中国非遗博览会金奖，成为年轻一代唐卡大师的代表。
六、桑杰东智：萨迦派唐卡的 “传承脊梁”
桑杰东智是萨迦派唐卡（以 “宗教庄严感” 为核心）的重要传人，也是西藏日喀则萨迦寺的专职唐卡修复师。他毕生致力于萨迦派唐卡的修复与传承，曾参与萨迦寺百年壁画修复工程，用三年时间还原了被战火损毁的《萨迦五祖像》，让濒危的萨迦派技法得以延续。
他坚持 “以修代传”—— 在修复过程中带徒，将 “壁画病害诊断”“颜料补色” 等核心技艺手把手传授；同时他整理出《萨迦派唐卡技法图谱》，成为首部系统记录萨迦派技法的著作，为流派传承留下珍贵资料。
七、德吉（女）：矿物颜料的 “守护者”
排名第七的德吉，是西藏自治区非物质文化遗产传承人，虽以创作见长，却因天然矿物颜料研制闻名业界。她出身颜料制作世家，掌握着 “狼毒草胶提炼”“石青分级” 等濒临失传的技法 —— 她研制的石青颜料，从西藏海拔 5000 米的岩石中开采，经 12 道工序提纯，色彩可保存百年不褪色。
她的创作以 “颜料为本”，代表作《白度母》用自制的矿物颜料绘制，面部肤色以 “石黄 + 铅白” 调配，既符合传统仪轨，又兼具柔和质感；同时她免费向年轻唐卡艺人提供颜料配方，推动整个行业对天然颜料的重视，被誉为 “唐卡的‘色彩母亲’”。
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